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<\/a><\/p>\nEl paso es lento. No hay prisa. La temperatura es agradable y las nubes tapan los rayos solares. Los que alcanzan a colarse chocan contra las copas de los \u00e1rboles y no hacen da\u00f1o a ni\u00f1os y adultos que van rumbo al encuentro con el monumento.<\/p>\n
En el pasado, el camino era tortuoso. Hab\u00eda que esquivar huecos, molestas piedritas y canales naturales. Hoy, por el centro est\u00e1 el empedrado y por las orillas el piso duro, hecho con cemento. As\u00ed no hay mayor desgaste, sino el que la edad proporciona.<\/p>\n
Los paseantes encuentran ventas ambulantes de mercanc\u00eda para comer, para llevar para la casa, para guardar como recuerdo y para ofrecerle a la Virgen, arriba cuando haya terminado el recorrido. Hombres y mujeres, con cara de campesinos, con voz de campesinos y con amabilidad campesina atienden los puestos a la vera del camino.<\/p>\n
Veladoras para acompa\u00f1ar las avemar\u00edas y pagar las promesas; escapularios para bendecirlos y lucirlos en el pecho; llaveros con la imagen de la Virgen en acero o pl\u00e1sticos, para mostrarlos en los carros; novenas para encomendarles a los santos la dif\u00edcil tarea de hacer milagros; pulseras de colores para gastar la plata en alg\u00fan objeto que rememore el viaje; botellas vac\u00edas para llevar agua, que luego servir\u00e1 para remedios caseros, y cuadros de la patrona del pueblo para pegarlos detr\u00e1s de la puerta de la casa en la ciudad.<\/p>\n
Entre los alientos que se consiguen mientras se camina destacan chuzos de carne y pollo, chorizos rojos que no provocan, arepas rellenas, pl\u00e1tano maduro con queso, guarapo, gaseosas, palomitas de ma\u00edz, obleas con ariquipe, mandarinas y bananos.<\/p>\n
La meta est\u00e1 cerca. El santuario no llama la atenci\u00f3n, solo una foto y nada m\u00e1s. Arriba, en la c\u00faspide, est\u00e1n los siete chorros por los que los creyentes deben pasar siete veces para sanar el esp\u00edritu, aliviar el alma y encalambrar el cuerpo. Meterse es un juego con sabor a devoci\u00f3n. La fila se forma y los devotos dan las vueltas indicadas.<\/p>\n
Otro santuario. Este s\u00ed es visitado. En la pared est\u00e1n pegadas las placas con las voces de agradecimiento por los favores recibidos, los milagros permitidos y los mandados cumplidos. Los reconocimientos p\u00fabicos son muestra fehaciente de que la fe existe y ah\u00ed, con fr\u00edo o emparamados, aumenta.<\/p>\n
Los paseantes viven el momento con alegr\u00eda, en medio del jolgorio.\u00a0 Los piadosos rezan, piden y prometen. Al cabo de los a\u00f1os vuelven para agradecer, llevar m\u00e1s agua, echarse otro ba\u00f1o, refrendar la devoci\u00f3n en la Virgen y volver a pedir.<\/p>\n
El regreso a la urbe es menos dif\u00edcil. Es en bajada y las piernas sueltan la velocidad requerida. La ropa mojada alivia el trayecto. Otra vez los vendedores, los paseantes que cocinan a la orilla del r\u00edo y los que prefieren subir en la tarde. El ambiente es de fiesta.<\/p>\n
La vuelta a casa, a la ciudad, en cambio, s\u00ed es problem\u00e1tica por el estado de la v\u00eda. Miles de huecos no permiten el avance de los veh\u00edculos a ritmo sostenido. Si la carretera estuviera en buenas condiciones, otra ser\u00eda la vida tur\u00edstica de Salazar de las Palmas.<\/p>\n
Sara Sof\u00eda cogi\u00f3 sue\u00f1o por lo demorado del viaje. Los 52 kil\u00f3metros que hay hasta C\u00facuta se cubren en dos horas. Mucho tiempo para un recorrido tan corto. Quiz\u00e1s vuelva, dentro de poco, a acompa\u00f1ar al hermanito que est\u00e1 por venir y que, seguro, los pap\u00e1s tambi\u00e9n se lo ofrecieron a Nuestra Se\u00f1ora de Bel\u00e9n.<\/p>\n
RAFAEL ANTONIO PAB\u00d3N<\/strong><\/p>\n rafaelpabon58@hotmail.com<\/a><\/p>\n Sara Sof\u00eda tiene escasos meses de vida. No entiende nada de fe, de promesas, de santos ni de v\u00edrgenes. Tampoco sabe de viajes, de caminatas, de ba\u00f1os ni de chorros. Alg\u00fan d\u00eda sus padres le dir\u00e1n que se la ofrecieron a Nuestra Se\u00f1ora de Bel\u00e9n para que naciera sana y que el pago de esa …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,4],"tags":[],"class_list":["post-8716","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","category-barra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8716"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8716\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8716"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8716"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}<\/a>\u00a0 <\/a>\u00a0 <\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"