{"id":33211,"date":"2018-10-21T19:50:43","date_gmt":"2018-10-22T00:50:43","guid":{"rendered":"http:\/\/contraluzcucuta.co\/?p=33211"},"modified":"2018-10-21T19:52:10","modified_gmt":"2018-10-22T00:52:10","slug":"catatumbo-memorias-de-vida-y-dignidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/?p=33211","title":{"rendered":"CATATUMBO: Memorias de vida y dignidad"},"content":{"rendered":"

Desde la conquista espa\u00f1ola hasta hoy, los habitantes de la regi\u00f3n del Catatumbo, en Norte de Santander, han hecho frente al abuso de diversos actores legales e ilegales, que han ocupado su territorio y han perpetuado distintos tipos de violencias.<\/span><\/p>\n

Esa es la historia que el Centro Nacional de Memoria Hist\u00f3rica reconstruye en su informe Catatumbo: Memorias de vida y dignidad, y que naci\u00f3 de una propuesta de la Di\u00f3cesis de Tib\u00fa y su Pastoral de V\u00edctimas, a la que luego se sum\u00f3 la Asociaci\u00f3n de Autoridades Tradicionales del Pueblo Bar\u00ed \u00d1atubaiyibar\u00ed.<\/p>\n

Para el Pueblo Bar\u00ed, la violencia en el Catatumbo arranc\u00f3 con la llegada de los espa\u00f1oles, que trataron de imponerles su idioma, su religi\u00f3n y su cultura. Para otros habitantes de la regi\u00f3n, esta empez\u00f3 a principios del siglo XX, con la entrada de las empresas petroleras que provocaron el desplazamiento y la desaparici\u00f3n de miles de ind\u00edgenas, y a la vez motivaron la llegada de campesinos y trabajadores de esta industria.<\/p>\n

El conflicto armado lleg\u00f3 a finales de los setenta y se agrav\u00f3 a finales de los ochenta, cuando el ELN, el EPL y las FARC fortalecieron sus acciones militares con asesinatos selectivos, secuestros, extorsiones y tomas a poblados.<\/p>\n

Pero fue entre 1999 y 2006 cuando la regi\u00f3n vivi\u00f3 una violencia sin precedentes, con el accionar de tres estructuras paramilitares: el Bloque Catatumbo, el Frente H\u00e9ctor Julio Peinado Becerra y el Frente Resistencia Motilona.<\/p>\n

En estos siete a\u00f1os de presencia paramilitar se desplazaron forzadamente 99.074 personas, que equivalen al 59,5 % de los desplazamientos de los \u00faltimos 32 a\u00f1os. Tambi\u00e9n hubo 832 casos de asesinatos selectivos y 599 muertos en masacres: 403 por parte de paramilitares y 142 por parte de las guerrillas.<\/p>\n

A ra\u00edz de estas violencias, del abandono estatal y de la pobreza, los cultivos de coca aparecieron como una posibilidad de sustento para los campesinos de la regi\u00f3n, quienes enfrentaban (y siguen enfrentando) dif\u00edciles condiciones para la comercializaci\u00f3n de sus productos tradicionales. Pero cultivar coca los convirti\u00f3 en objetivo de pol\u00edticas de lucha contra las drogas que, adem\u00e1s de ser costosas en t\u00e9rminos econ\u00f3micos, ambientales, sociales y de salud, en ocasiones justificaron tambi\u00e9n nuevas violencias.<\/p>\n

Aunque las FARC se desmovilizaron, el conflicto persiste en el Catatumbo. El ELN y el EPL se expandieron en la regi\u00f3n y hubo una militarizaci\u00f3n sin precedentes, que ha producido, entre otras graves vulneraciones, ejecuciones extrajudiciales cometidas por miembros de la Fuerza P\u00fablica.<\/p>\n

A este escenario se suma a la presencia y accionar de Grupos Armados Posdesmovilizaci\u00f3n. La regi\u00f3n presenta hoy grandes desaf\u00edos de cara a la construcci\u00f3n de la paz territorial. Sin embargo, y a pesar de la violencia y la precariedad, las catatumberas y catatumberos han levantado y fortalecido sus organizaciones, han resistido y se han movilizado en varios paros campesinos para exigir mejores condiciones de vida en su regi\u00f3n.<\/p>\n

En este recorrido por las voces y memorias de los habitantes de esta regi\u00f3n se encuentran tres tensiones principales.<\/p>\n

Primero:<\/strong> a pesar de ser una regi\u00f3n exuberante y rica en recursos naturales sus pobladores han vivido en la marginalidad y la precariedad, y las comunidades perciben la presencia estatal especialmente con su cara militar y antinarc\u00f3ticos, en lugar de ver acciones que busquen suplir las necesidades m\u00e1s sentidas de la gente.<\/p>\n

Segundo<\/strong>: ante ese panorama, las catatumberas y catatumberos se han organizado y han trabajado comunitariamente por una vida digna, pero por esa raz\u00f3n han sido violentados y desconocidos.<\/p>\n

Tercero:<\/strong> sobre ellos y ellas han reca\u00eddo estigmas que han justificado distintas formas de violencia hasta el presente.<\/p>\n

Ese panorama motiv\u00f3 al Centro Nacional de Memoria Hist\u00f3rica a hacer una serie de recomendaciones que permitan construir las condiciones para que la guerra no se repita, y se consoliden las apuestas por una vida digna en el Catatumbo: atender las necesidades de la gente, reconocer y proteger las din\u00e1micas organizativas, ampliar los espacios de participaci\u00f3n, desarmar estigmas y cerrar ciclos de violencia, replantear las pol\u00edticas frente a la coca y avanzar en procesos de verdad, reparaci\u00f3n y no repetici\u00f3n.<\/p>\n

Este ejercicio de reconstrucci\u00f3n de memoria hist\u00f3rica cont\u00f3 con la colaboraci\u00f3n de una multiplicidad de personas, organizaciones y entidades de la regi\u00f3n.<\/p>\n

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