{"id":27067,"date":"2016-05-31T19:59:28","date_gmt":"2016-06-01T00:59:28","guid":{"rendered":"http:\/\/contraluzcucuta.co\/?p=27067"},"modified":"2016-05-31T19:59:28","modified_gmt":"2016-06-01T00:59:28","slug":"entrevista-no-hay-que-temer-al-referendum-revocatorio-monsenor-moronta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/?p=27067","title":{"rendered":"ENTREVISTA. “No hay que temer al refer\u00e9ndum revocatorio\u201d: Monse\u00f1or Moronta"},"content":{"rendered":"

<\/strong>SAN CRIST\u00d3BAL \u2013 Venezuela.-<\/strong> El\u00a0obispo de San Crist\u00f3bal<\/a>\u00a0(Venezuela), monse\u00f1or\u00a0Mario Moronta,\u00a0es uno de los prelados m\u00e1s prestigiados de Venezuela. Quiz\u00e1s porque siempre (tambi\u00e9n hoy) ha sido y sigue siendo obispo de todos, sin decantarse por bando alguno. En esta larga y sincera entrevista con Religi\u00f3n Digital reconoce el “desabastecimiento”, pero lo achaca al “acaparamiento y a la especulaci\u00f3n”, asegura que el “refer\u00e9ndum revocatorio es un derecho” y pide reconducir “el rencor y hasta el odio con sed de venganza” y hacerlo desembocar en la paz y en la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n

Monse\u00f1or \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 pasando realmente en Venezuela, que, vista desde Espa\u00f1a, sufre y llora?<\/em><\/strong><\/p>\n

Lo que sucede en Venezuela es algo in\u00e9dito en nuestra naci\u00f3n. A lo largo de la historia podemos comprobar c\u00f3mo ha habido momentos dif\u00edciles y crisis, que se han superado. Pero lo que actualmente se vive en el pa\u00eds pareciera no tener comparaci\u00f3n con otras situaciones ocurridas en el pasado. Es necesario reconocer que se vive una profunda crisis de car\u00e1cter social, econ\u00f3mico y pol\u00edtico, agravada por el relativismo \u00e9tico y por una especie de “amoralismo” que est\u00e1 golpeando a much\u00edsimos en el pa\u00eds. Incluso, los entendidos en la materia hablan ya de una descomposici\u00f3n moral. Esta crisis es global y ataca a todos, pero de manera especial a los sectores medios de la sociedad y, por supuesto, a los m\u00e1s pobres.<\/p>\n

De un pa\u00eds con enormes recursos y que vivi\u00f3 momentos de bonanzas a lo largo de su historia hemos pasado a una condici\u00f3n que es dif\u00edcil definir. Sigue siendo un pa\u00eds muy rico en minerales (en petr\u00f3leo, hierro, etc.) y en recursos naturales… pero se ha venido a menos por muchos factores: nos acostumbramos a ser un pa\u00eds donde todo se arreglaba con dinero, venido de la renta petrolera; con poca inversi\u00f3n para la producci\u00f3n de muchas cosas, sobre todo en el campo de la agricultura. Otro de los factores es el habernos acostumbrado a que es el gobierno, en sus diversas manifestaciones, el que debe responder por todo: desde la limpieza de una calle hasta el mantenimiento de las instituciones. Dentro de este marco de referencia, de la noche a la ma\u00f1ana empez\u00f3 a faltar lo que daba el gobierno y no se estaba preparado para afrontar las crisis de desabastecimiento y de no productividad.<\/p>\n

A esto se puede unir el “desgobierno” de los \u00faltimos tiempos. Se propuso un modelo sociopol\u00edtico pero sin di\u00e1logo ni la apertura para dise\u00f1ar un modelo propio de pa\u00eds, de acuerdo a las potencialidades propias y los aportes que se pudieran ir dando. En la d\u00e9cada de los noventa se agudiz\u00f3 la crisis del modelo “democr\u00e1tico” y entonces, el cansancio de la sociedad dio paso a una propuesta que fue vista con ilusi\u00f3n por muchos… pero no dise\u00f1ada por las mayor\u00edas. El “desgobierno” actual profundiz\u00f3 en defectos que se ven\u00edan teniendo desde a\u00f1os atr\u00e1s: la dificultad de hacer de la democracia representativa un modelo adecuado para el pa\u00eds (s\u00f3lo se ten\u00eda de nombre con alguna que otra manifestaci\u00f3n positiva), el rechazo a la descentralizaci\u00f3n y el pensar que se pod\u00eda imponer un pensamiento hegem\u00f3nico. No se super\u00f3, sino que se profundiz\u00f3 en un defecto que deb\u00eda haber sido corregido desde hace tiempo: se confundi\u00f3 “Estado” con “Gobierno”.<\/p>\n

Y, desde el punto de vista de lo moral no se enfrent\u00f3 uno de los tumores muy presentes en nuestras sociedades democr\u00e1ticas: la corrupci\u00f3n. \u00c9sta ya no se da s\u00f3lo a un nivel de dirigencia pol\u00edtica (aunque se ha crecido en ella) sino que abraza tambi\u00e9n el sector privado. Para muchos, seg\u00fan encuestas realizadas, la “corrupci\u00f3n” es algo normal porque desde hace muchas d\u00e9cadas viene d\u00e1ndose; y desde esta visi\u00f3n, entonces no se la considera como lo m\u00e1s grave, aunque la gente y la dirigencia se quejen de ello.<\/p>\n

\u00bfLa informaci\u00f3n que est\u00e1 circulando sobre la crisis venezolana es fiable o reina una cierta desinformaci\u00f3n?<\/em><\/strong><\/p>\n

Hay de todo un poco. Depende de qui\u00e9n presente la informaci\u00f3n se hablar\u00e1 o bien o mal de lo que sucede en el pa\u00eds. Considero que hay dificultades para decir la verdad verdadera, pero tambi\u00e9n de todos los sectores hay manipulaci\u00f3n de la informaci\u00f3n. Por eso hay que tener en cuenta la verdadera realidad para poder decir si la informaci\u00f3n es fiable. La informaci\u00f3n, venga de donde venga, suele ser sesgada. Por ejemplo, quienes usan las redes sociales se atreven a decir cosas que no son ciertas, o a profundizar en aspectos s\u00f3lo negativos. Hay algo peor: se puede descalificar a cualquier persona en esas redes y no pasa nada.<\/p>\n

La comunicaci\u00f3n horizontal, la de las comunidades y las instituciones, suele ser muy fiable y realista. Pero de acuerdo al color pol\u00edtico se dir\u00e1 la noticia que se considere oportuna.<\/p>\n

Por ejemplo \u00bfel desabastecimiento es generalizado?<\/em><\/strong><\/p>\n

El desabastecimiento es un hecho que no se puede negar. Este se debe a lo que ya indicamos: no hubo una inversi\u00f3n para la productividad de lo necesario. M\u00e1s bien con el dinero de la renta petrolera se compraban insumos alimenticios, medicinales, materias primas… pero al agotarse la “vaquita lechera”, comenzaron las dificultades. Pero, a la vez, hay que reconocer que nos enfrentamos a dos graves problemas. Uno es el de la especulaci\u00f3n y el acaparamiento. No falta quienes, en diversas escalas, optaron por enriquecerse a costa del desabastecimiento con el acaparamiento de bienes y la especulaci\u00f3n. El alza indiscriminada de precios ha golpeado mucho a la sociedad. Los precios son inaguantables en muchos rubros. Uno compra hoy, por ejemplo, algo y le dicen que aproveche porque a los pocos d\u00edas va a costar hasta cinco o m\u00e1s veces. Sin control, sin respeto a la dignidad humana.<\/p>\n

La soluci\u00f3n es clara: invertir para producir…. Pero esto no es algo para el corto plazo. Y luego adem\u00e1s de llamar a la conciencia ver c\u00f3mo se hace para que no haya el aprovechamiento de la coyuntura a favor de unos que se consideran m\u00e1s vivos que los dem\u00e1s. En el fondo quienes m\u00e1s sufren son los pobres, a quienes siempre se le invita a la resignaci\u00f3n.<\/p>\n

No podemos dejar a un lado otro problema: el consumismo materialista. Esto es algo que nos ha golpeado a todos, ricos y pobres, sectores medios y sectores populares. Era f\u00e1cil comprar de todo indiscriminadamente. Hoy, al no poderse, se crea una falsa desesperanza. Muchos desean volver a los tiempos donde todo se pod\u00eda adquirir. Y cuando digo todo, es todo: desde un jab\u00f3n hasta grandes cosas. Esto mismo dio paso a profundizar en la corrupci\u00f3n a todos los niveles. La l\u00f3gica del capitalismo salvaje, seg\u00fan nos hablaba Juan Pablo II, desemboc\u00f3 en actitudes re\u00f1idas con el evangelio: el ansia de poder y el ansia de tener. Esta ansia de tener se acrecent\u00f3 por el dinero f\u00e1cil, producto de la econom\u00eda rentista, de la corrupci\u00f3n y de la falta de inversi\u00f3n no s\u00f3lo para producir, sino, sobre todo, para dignificar al ser humano.<\/p>\n

\u00bfCree que se puede reconducir la situaci\u00f3n pol\u00edtica o ha llegado al punto de no retorno?<\/em><\/strong><\/p>\n

Personalmente no soy de los que se sienten pesimistas. Siempre he apostado a la esperanza, a\u00fan en los momentos dif\u00edciles. Creo que si se diera un cambio de mentalidad (una verdadera metanoia -conversi\u00f3n) se podr\u00eda comenzar a enrumbar el pa\u00eds. Yo estoy en la misma l\u00ednea de lo que nos dice el Papa Francisco: crear y motivar encuentros para el di\u00e1logo, luego de lo cual o junto con lo cual se van afinando compromisos… Y entre todos dise\u00f1ar el modelo de sociedad y de pa\u00eds que necesitamos.<\/p>\n

Una de las cosas que personalmente siento, aunque no se puede generalizar, es que la dirigencia pol\u00edtica y econ\u00f3mica del pa\u00eds hace mucho tiempo no se siente pueblo. Cuando cualquier dirigente social, pol\u00edtico -e incluso un pastor o agentes de pastoral- dice “tenemos que ir al pueblo”, hay que rezar mucho por su conversi\u00f3n, pues hace tiempo que no forman parte del mismo ni siente, lo que Francisco denomina “el gozo espiritual de ser pueblo”.<\/p>\n

Adem\u00e1s de otras propuestas, considero que ac\u00e1 nos encontramos con la clave del \u00e9xito para salir adelante: permitir que el pueblo (y no es una palabra sin sentido o s\u00f3lo con determinadas connotaciones pol\u00edticas y sociales) sea el verdadero sujeto tanto de su progreso como de la soluci\u00f3n de sus problemas. Una de las dificultades que a lo largo de la historia nos hemos encontrado en Venezuela es el de los “caudillismos” o “mesianismos”. No hay nada tan cortante de la esencia protag\u00f3nica del pueblo. Los l\u00edderes deben surgir y trabajar desde all\u00ed: desde su sentido de pertenencia al pueblo, sin que les d\u00e9 verg\u00fcenza.<\/p>\n

Hoy corremos el riesgo de volver a repetir lo mismo: muchos l\u00edderes de los diversos bandos pol\u00edticos se presentan como “mes\u00edas” para salvar, pero en su discurso no se autoidentifican con el pueblo.<\/p>\n

Quienes fuimos educados bajo las brisas renovadoras del Vaticano II, Medell\u00edn y Puebla, sabemos que es una propuesta irrenunciable: promover al pueblo como sujeto social de su acontecer. Es lo que muchos te\u00f3logos latinoamericanos -entre ellos podemos mencionar al Papa Bergoglio- nos presentan cuando hablan de “teolog\u00eda del pueblo”.<\/p>\n

Por all\u00ed creo que debe ir la cosa… de lo contrario se estar\u00eda abriendo zanjas para enterrarlo con conformismo, resignaci\u00f3n, populismos… y no habr\u00eda ni punto de retorno, ni punto de arranque.<\/p>\n

El Vaticano se ofreci\u00f3 como mediador. \u00bfPor qu\u00e9 el Gobierno no acept\u00f3 la mediaci\u00f3n de monse\u00f1or Gallagher?<\/em><\/strong><\/p>\n

Personalmente ten\u00eda mucha ilusi\u00f3n en la venida de Mons. Gallagher. El motivo principal de su venida a Venezuela era la ordenaci\u00f3n de un sacerdote de nuestro presbiterio, Francisco Escalante, designado Nuncio en Congo y Gab\u00f3n. El ven\u00eda para ello. Por supuesto que no se iba a desaprovechar la posibilidad de encuentros con el Gobierno y con los diversos factores pol\u00edticos y sociales de la naci\u00f3n. El Sr. Nuncio Aldo Giordano tuvo la delicadeza de avisar a la Canciller\u00eda acerca del viaje por el motivo antes se\u00f1alado, antes de darse a conocer p\u00fablicamente su visita. Y se vio la posibilidad de encuentros con el Gobierno y otros factores pol\u00edticos y sociales. Incluso ten\u00edamos prevista una visita suya a las parroquias en la frontera con Colombia.<\/p>\n

Luego recibimos la noticia de que no vendr\u00eda. Por causas o motivos que no dependen de la Santa Sede. No conozco m\u00e1s detalles de los motivos que llevaron a la Santa Sede a anular el viaje. Se puede especular… eso lo podr\u00e1n hacer quienes quieran hacer ejercicios de imaginaci\u00f3n. Sentimos mucho que no hubiera podido venir, no es su culpa…hubiera sido un momento bonito para Venezuela.<\/p>\n

\u00bfHay riesgo inminente de que se rompa la paz social y se produzca violencia y enfrentamientos?<\/em><\/strong><\/p>\n

Hay hechos que han venido rompiendo la serenidad y la sana convivencia en algunos lugares. Sobre todo por el cansancio y hasta la desesperanza de la gente. Pero los venezolanos, a\u00fan con nuestros defectos que los tenemos, somos gente de paz. La historia nos cuenta c\u00f3mo los venezolanos salieron de su pa\u00eds para apoyar la gesta libertaria en otros pa\u00edses, pero para edificar la paz. La violencia existente tiene visos de delincuencia: no s\u00f3lo por la inseguridad, sino porque se ha ido perdiendo el respeto por la dignidad humana y el compromiso por el bien com\u00fan.<\/p>\n

Soy de lo que apuesta por la paz y la concordia… por tanto por todo aquello que nos permita reconciliarnos. No es f\u00e1cil. Hay mucho rencor y hasta odio con sed de revanchas en no pocas personas… y eso hay que reconducirlo para construir la paz. El Papa Francisco nos ha pedido en varias oportunidades a los venezolanos lanzarnos en la aventura del encuentro y del di\u00e1logo. Si esto no se da, se nos pueden presentar dos grandes tentaciones: o la del conformismo o la de la violencia de cualquier tipo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 puede hacer y qu\u00e9 est\u00e1 haciendo la jerarqu\u00eda de la Iglesia venezolana?<\/em><\/strong><\/p>\n

La jerarqu\u00eda est\u00e1 haciendo su papel de pastorear al pueblo de Dios, advirtiendo con claridad al Gobierno y a los sectores pol\u00edticos acerca de las dificultades, de los graves problemas e invitando en todo momento a la reconciliaci\u00f3n. Los documentos del Episcopado enfatizan el tema de la reconciliaci\u00f3n. No ha sido f\u00e1cil, pues se ha corrido el riesgo de la incomprensi\u00f3n. Tambi\u00e9n se tiene el riesgo de que grupos de diversas tendencias pol\u00edticas quieran manipular la acci\u00f3n de la Iglesia toda (no s\u00f3lo la jerarqu\u00eda) llevando el agua a su molino.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 puede hacer la Iglesia? Esa es una hermosa pregunta que suelo hacerla a mis sacerdotes y laicos de la Di\u00f3cesis. Creo que desde el Evangelio y en fidelidad con el Se\u00f1or, sin dejar a un lado lo que es propio de la misma Iglesia, hay tres cosas que se deben hacer. Una primera, la Iglesia debe ser y presentarse como Iglesia. No reducida a la jerarqu\u00eda. En comuni\u00f3n con todos los bautizados, debe presentarse como lo que es y no como una estructura pol\u00edtica o de poder. Hoy, en Venezuela y en el mundo, es el tiempo para el protagonismo de los laicos. Se suele hablar de la “hora de los laicos”… Pero la Iglesia tiene que hacerse sentir precisamente por cada uno de sus miembros. Los pastores junto con los laicos, los laicos junto con los pastores.<\/p>\n

En segundo lugar, como nos lo ense\u00f1a Francisco, para poder ser Iglesia -en el caso concreto de nuestra situaci\u00f3n- debe salir. Una Iglesia en Salida. Para ir al encuentro, promover el encuentro, apoyar el protagonismo de todos en la construcci\u00f3n del Reino y sus consecuencias en la sociedad. Esto debe hacerse con claridad, por lo tanto sinti\u00e9ndose “pueblo” y con una opci\u00f3n preferencial por los pobres y excluidos. La Iglesia no puede estar s\u00f3lo de un lado: es madre para todos, pero con una especial atenci\u00f3n a los m\u00e1s pobres. No hacerlo es renunciar a ser Iglesia. Y esto tiene que ver con la tercera idea que quiero presentarles: actuar en nombre de Cristo, con los criterios del Evangelio. No puede dejarse llevar por la mundanidad espiritual ni puede s\u00f3lo “sentir” con aquellos que menos se preocupan por los pobres. O se sigue el modelo de Cristo o se abren caminos para un fracaso hist\u00f3rico. Y hoy, de cara a lo que se nos va viniendo en Venezuela, la Iglesia debe ser profeta para anunciar y denunciar, es cierto, pero al lado de los pobres, quienes son, como lo dec\u00eda el gran Pablo VI “sacramento de Cristo.<\/p>\n

\u00bfEs usted partidario del refer\u00e9ndum revocatorio?<\/em><\/strong><\/p>\n

Es un derecho estipulado y promulgado por la Constituci\u00f3n. No hay que temerle. Es un derecho y hay que respetarlo.<\/p>\n

\u00bfEl Papa est\u00e1 preocupado por la situaci\u00f3n en Venezuela?<\/em><\/strong><\/p>\n

Lo ha manifestado de manera continua, en p\u00fablico y en privado. En algunos encuentros sostenidos con \u00e9l nos ha mostrado su cercan\u00eda y su preocupaci\u00f3n por Venezuela. Creo que s\u00ed lo est\u00e1 y hace seguimiento de la situaci\u00f3n venezolana. Se lo agradecemos de coraz\u00f3n. El pasado a\u00f1o, en una entrevista con \u00e9l y la directiva de la CEV, por ejemplo nos habl\u00f3 de los problemas y cuando tocamos el tema de la frontera con Colombia nos habl\u00f3 acerca de lo que all\u00ed estaba pasando… y con sentido de padre. Estoy seguro que as\u00ed como nosotros rezamos mucho por \u00e9l, \u00e9l tambi\u00e9n ora por nosotros.<\/p>\n

Usted administr\u00f3 la santa unci\u00f3n a Hugo Ch\u00e1vez. \u00bfLe quedan amigos en el chavismo?<\/em><\/strong><\/p>\n

Quiero aclarar que no s\u00f3lo a Ch\u00e1vez le administr\u00e9 la unci\u00f3n de los enfermos. Lo he hecho tambi\u00e9n con otros dirigentes de diversas tendencias pol\u00edticas. Es un ministerio del cual uno no se puede sustraer… y no importa qui\u00e9n sea el que la pide. De lo contrario no podr\u00eda decir que uno es pastor. Tengo amigos en el chavismo, en la oposici\u00f3n y en otros sectores que no tienen nada que ver con la pol\u00edtica. Incluso tengo amigos en otras religiones o denominaciones cristianas y hasta ateos… Creo que ser pastor es actuar en nombre de Cristo quien dio la vida no por un grupito sino por toda la humanidad.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es la di\u00f3cesis de frontera que pastorea?<\/em><\/strong><\/p>\n

Hermosa y apasionante. Hermosa por ser una Iglesia enriquecida por muchos dones del Esp\u00edritu. Hay dos grandes riquezas que descubr\u00ed desde que llegu\u00e9 ac\u00e1 hace 17 a\u00f1os: la profunda fe de su gente, con sus diversos s\u00edmbolos y la belleza de sus manifestaciones de religiosidad popular. Esa fe nos ha permitido hacer del laicado un potencial evangelizador. La otra riqueza es el presbiterio: es el presbiterio m\u00e1s grande de Venezuela. Tenemos un seminario con casi 400 seminaristas entre menores y mayores… Es garant\u00eda para el futuro.<\/p>\n

Es una di\u00f3cesis apasionante porque ha asumido el reto de la nueva evangelizaci\u00f3n. Poco a poco hemos ido caminando hacia adelante. Tuvimos un II S\u00ednodo que ha marcado la vida y el futuro de la Di\u00f3cesis. El impulso de los laicos se hace sentir. Ellos no se sienten meros espectadores, sino protagonistas. No faltan grupos y laicos que prefieren una Iglesia menos comprometida y donde sea mejor llevar la “pastoral de conservaci\u00f3n” ante la cual advierte Aparecida. Los mismos laicos se han organizado para fortalecerse: una escuela con m\u00e1s de 1200 participantes. Lo bonito es que el esquema de formaci\u00f3n fue elaborado por ellos mismos. Cuentan con el apoyo de los sacerdotes y del Obispo.<\/p>\n

Tenemos un plan diocesano, parroquia participativa, comunidad de comunidades. Estamos impulsando las comunidades eclesiales de base… esto nos ha permitido ir llegando a todos los lugares. Para anunciar el evangelio y edificar el Reino de Dios.<\/p>\n

Es una di\u00f3cesis en frontera (no de frontera). Compartimos la tarea evangelizadora con las hermanas iglesias de C\u00facuta, Tib\u00fa y Nueva Pamplona en Colombia. Solemos tener encuentros peri\u00f3dicos los obispos de las di\u00f3cesis fronterizas… Sufrimos los graves problemas que atacan la frontera: un contrabando indiscriminado (digo indiscriminado por lo siguiente: se pasan insumos, junto con la gasolina, por lo barato que son en Venezuela); es un problema duro que hay que seguir atacando. Pero nadie habla de otros problemas: s\u00f3lo lo hacemos desde la Iglesia: el tr\u00e1fico de personas (sobre todo de ni\u00f1os), la trata de blancas, la venta de \u00f3rganos (productos del aborto o de la desaparici\u00f3n de personas que luego son halladas sin vida), la prostituci\u00f3n… Y algo de lo que nadie quiere hablar -s\u00f3lo lo hacemos desde la Iglesia- el narcotr\u00e1fico. Este quiere penetrar los diversos sectores de la sociedad y controlar el eje geopol\u00edtico de la frontera que se considera como la m\u00e1s viva de Suram\u00e9rica.<\/p>\n

Actualmente la frontera est\u00e1 cerrada desde agosto del 2015 por una decisi\u00f3n unilateral del gobierno venezolano. Los obispos colombianos y venezolanos estamos tratando de mediar para su pronta apertura. A quienes m\u00e1s sufren esta situaci\u00f3n, las di\u00f3cesis de C\u00facuta y San Crist\u00f3bal les estamos atendiendo sin m\u00e1s inter\u00e9s que el de la caridad sin l\u00edmites.<\/p>\n

Es una di\u00f3cesis hermosa a la cual he ido entregando mi vida y a la que amo con todo el coraz\u00f3n.<\/p>\n

JOS\u00c9 MANUEL VIDA<\/strong>L<\/strong><\/p>\n

Director de Religi\u00f3n Digital<\/strong><\/p>\n

http:\/\/www.periodistadigital.com\/religion\/<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.periodistadigital.com\/religion\/opinion\/2016\/05\/28\/monsenor-moronta-lo-que-sucede-en-venezuela-es-algo-inedito-en-nuestra-nacion.shtml#posInicioComentarios<\/strong><\/a><\/p>\n

Foto: Prensa Di\u00f3cesisSC.-<\/em><\/strong><\/p>\n

http:\/\/www.diocesisdesancristobal.org\/<\/a><\/p>\n

@DiocesisSC<\/a><\/p>\n

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SAN CRIST\u00d3BAL \u2013 Venezuela.- El\u00a0obispo de San Crist\u00f3bal\u00a0(Venezuela), monse\u00f1or\u00a0Mario Moronta,\u00a0es uno de los prelados m\u00e1s prestigiados de Venezuela. Quiz\u00e1s porque siempre (tambi\u00e9n hoy) ha sido y sigue siendo obispo de todos, sin decantarse por bando alguno. En esta larga y sincera entrevista con Religi\u00f3n Digital reconoce el “desabastecimiento”, pero lo achaca al “acaparamiento y a …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":27068,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[106],"tags":[2483,1164,1584,2941],"class_list":["post-27067","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-documentos","tag-crisis-en-la-frontera","tag-crisis-en-venezuela","tag-diocesis-de-san-cristobal","tag-monsenor-mario-mortonta"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27067","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=27067"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27067\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27069,"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27067\/revisions\/27069"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/27068"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=27067"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=27067"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=27067"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}