{"id":26292,"date":"2016-03-23T20:19:02","date_gmt":"2016-03-24T01:19:02","guid":{"rendered":"http:\/\/contraluzcucuta.co\/?p=26292"},"modified":"2016-03-23T20:19:02","modified_gmt":"2016-03-24T01:19:02","slug":"septima-palabra-padre-en-tus-manos-encomiendo-mi-espiritu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/contraluzcucuta.co\/?p=26292","title":{"rendered":"S\u00c9PTIMA PALABRA. \u2018Padre, en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u2019."},"content":{"rendered":"<p>El trascurrir de los a\u00f1os ha permitido interpretar esta expresi\u00f3n para ajustarla a la realidad que vive la humanidad. En Norte de Santander, en general, y en C\u00facuta, en particular, tiene un significado especial que se ajusta a cada grupo poblacional. Hoy, cae bien desmenuzar esta frase de Jes\u00fas en la cruz. Cada palabra tiene un contenido que nos lleva a pensar en lo poco que hacemos por los dem\u00e1s y, quiz\u00e1s, debamos cambiar el rumbo de nuestros pasos para enderezar ese recorrido que, seguro, ha estado colmado de comodidades, mientras otros sufren cerca o lejos de nosotros.<\/p>\n<p>Para los desprotegidos, decir <strong>PADRE<\/strong> tiene el valor de Gobierno nacional, departamental o municipal. Es a los gobernantes a los que se les pide con insistencia la soluci\u00f3n de las necesidades b\u00e1sicas insatisfechas que existen en municipios, corregimientos, veredas y barrios. Ese Padre, que no es otro que quien ostenta el poder, tiene la obligaci\u00f3n de escuchar el clamor del hijo desvalido para calmar sus dolores f\u00edsicos.<\/p>\n<p>Quienes no tienen techo, agua potable, carreteras transitables, proyectos ejecutables, cosechas para recoger, escuelas para aprender a leer y escribir, vestido para protegerse del fr\u00edo o del sol y hospitales para curar sus males, ven que los gobernantes tienen <strong>EN LAS MANOS<\/strong> las herramientas indispensables para avanzar en la escala de la pobreza y subir un escal\u00f3n en busca de la salida de la marginalidad. Pero no ven acciones positivas para abandonar esa condici\u00f3n<\/p>\n<p>Estos grupos de campesinos, iletrados, desplazados, deportados, abandonados por el Estado, maltratados por la violencia, violados sexual o moralmente, humillados por los generadores del conflicto armado, perseguidos por los que no quieren actuar dentro de la ley y sometidos por los quereres politiqueros se <strong>ENCOMIENDAN<\/strong> de coraz\u00f3n a un proceso de paz, lejano en los d\u00edas, cercano en los sentimientos, como salida fundamental a todos esos momentos infelices soportados por a\u00f1os sin t\u00e9rmino.<\/p>\n<p>Y solo les queda <strong>EL ESP\u00cdRITU<\/strong> inquebrantable de lealtad, humildad, fidelidad, nobleza, franqueza, amistad, cumplimiento, devoci\u00f3n y honradez con el que buscan ser reconocidos y ayudados. Sus gritos endebles salidos del campo y expresados en manifestaciones y marchas no encuentran los o\u00eddos requeridos para que comience el camino de la redenci\u00f3n. Esas voces, no inconformes ni revolucionarias, sino cansadas y cargadas de amargura reclaman que las escuchen para vivir libres y en paz.<\/p>\n<p><strong>RAFAEL ANTONIO PAB\u00d3N<\/strong><\/p>\n<p><strong>Docente de Comunicaci\u00f3n Social<\/strong><\/p>\n<p><strong>Universidad de Pamplona<\/strong><\/p>\n<p><strong>Campus de Villa del Rosario<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp; <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El trascurrir de los a\u00f1os ha permitido interpretar esta expresi\u00f3n para ajustarla a la realidad que vive la humanidad. En Norte de Santander, en general, y en C\u00facuta, en particular, tiene un significado especial que se ajusta a cada grupo poblacional. Hoy, cae bien desmenuzar esta frase de Jes\u00fas en la cruz. 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