\u201cYo quer\u00eda ser un campesino, tom\u00e9 un rol que me cambi\u00f3 la vida, el ambiental\u201d, dijo David Pe\u00f1aranda, conocido como \u2018Jim\u2019, oriundo de Gramalote y padre de tres hijos. Tiene 55 a\u00f1os, porte imponente, alto, con aquella mirada cl\u00e1sica del campo. Habla con paciencia al contar la historia que rememora.<\/p>\n
Enamorado de su tierra, cultura y pueblo, llora la p\u00e9rdida de las casas y anhela la reconstrucci\u00f3n del casco urbano, para reencontrarse con sus amigos y salir el domingo de misa a charlar largas horas en el centro del parque. Trabajaba en la zona que los abastec\u00eda de agua, El Bojoso. Un exalcalde del que no quiso acordarse, le dio el puesto en la reserva. \u201cLe tome cari\u00f1o a esa tierra. Tengo 22 a\u00f1os de trabajo en la reserva, ahora voy una vez al mes, antes cada 15 d\u00edas, armaba grupos para subir\u201d.<\/p>\n
La funci\u00f3n de David era lograr que abuelos, ni\u00f1os, mujeres y hombres del municipio conocieran la naturaleza que los rodeaba, su para\u00edso en las monta\u00f1as. Este ambientalista es conocedor de la zona, se considera ante todo un gramalotero de coraz\u00f3n. La historia de \u2018Jim\u2019 est\u00e1 ligada a la del pueblo, siempre afirm\u00f3 que la monta\u00f1a y la zona no eran seguras.<\/p>\n
Sali\u00f3 del pueblo para estudiar una carrera tecnol\u00f3gica por tres a\u00f1os. Record\u00f3 las fiestas t\u00edpicas, que el \u2018poder\u2019 del pueblo era la velocidad con la que volaba la informaci\u00f3n, el chisme, cuando la guerrilla o los paramilitares quer\u00edan entrar en Gramalote, el pueblo sab\u00eda. Fue doloroso irse, desde su puesto en la Oficina de Gesti\u00f3n del Riesgo, prepararon planes de emergencia sin saber que el pueblo se iba a acabar, recopilaron una cantidad de historias y leyendas.<\/p>\n
La esencia de los habitantes era ser echados para adelante, tercos, extremadamente fiesteros, religiosos y pol\u00edticos. La estatua de Laureano G\u00f3mez fue lo primero que salvaron del pueblo. A David Pe\u00f1aranda le toc\u00f3 hacerle seguimiento a la destrucci\u00f3n de Gramalote de cerca. El 17 de diciembre de 2010, en la ma\u00f1ana, llam\u00f3 al alcalde y a Gesti\u00f3n de Riesgo en C\u00facuta, les dijo que se estaba yendo la monta\u00f1a, empezaron a evacuar los barrios aleda\u00f1os.<\/p>\n
Como fluy\u00f3 la informaci\u00f3n sobre el desastre no fue adecuada, despu\u00e9s de avisar a la gente del pueblo, David llor\u00f3. La nostalgia de esa \u00e9poca a\u00fan aborda el cuerpo de este hombre. Ese d\u00eda vio desde la monta\u00f1a c\u00f3mo su pueblo natal se desmoronaba.<\/p>\n
Hay leyendas que hablan de la destrucci\u00f3n, \u2018Jim\u2019 tuvo que contarlas y muchos personas lo consideraron \u2018ave de mal ag\u00fcero\u2019. La Federaci\u00f3n de Cafeteros hizo una gesti\u00f3n incre\u00edble con la gente de las veredas, les pidi\u00f3 que no evacuaran Gramalote, que ir a C\u00facuta no representaba esperanza, que en sus casas ten\u00edan comida y refugio. Hoy, las veredas contin\u00faan en pie cerca al pueblo.<\/p>\n
Las noticias hablaban del fin del mundo, que el apocalipsis del 2012 hab\u00eda comenzado por Gramalote. David vivi\u00f3 la primera etapa de b\u00fasqueda del nuevo sitio para el pueblo, escuch\u00f3 las primeras palabras sobre la reconstrucci\u00f3n y posterior tuvo las primeras decepciones porque el proyecto fue solo palabras.<\/p>\n
Su familia esta partida. Los hijos van a la universidad en C\u00facuta, a pesar de eso dice que los campesinos establecen lazos m\u00e1s fuertes en sus casas que en la ciudad. Espera el momento para recuperar la tierra, vive en la casa paterna donde fue criado. Para este \u201ccampesino arcaico\u201d, como se autodenomina, no existe mejor lugar para pasar la ni\u00f1ez, envejecer y morir que un pueblo.<\/p>\n
El nuevo Gramalote quedar\u00e1 al noroeste, con un clima m\u00e1s fr\u00edo, cerca de El Bojoso, habr\u00e1 m\u00e1s lluvias. Para David el problema es que ser\u00e1 un pueblo lindo que no tendr\u00e1 c\u00f3mo sustentarse, no habr\u00e1 viviendas de estrato uno, en Gramalote hab\u00eda unas 50 familias de estrato uno. El sistema de tratamiento de agua y alcantarillado tiene que ampliarse, el pueblo con el que sue\u00f1a el Gobierno, David no lo ve. Ser\u00e1 tan diferente que la gente no va a poder vivir ah\u00ed.<\/p>\n
Las costumbres se van a modificar. El tejido social que compon\u00eda el pueblo no ser\u00e1 igual. Los j\u00f3venes no volver\u00e1n, mientras los viejos intentar\u00e1n regresar. La religi\u00f3n era el eslab\u00f3n de uni\u00f3n social, los nueve barrios celebraban la Navidad, el 6 de reyes todos se volv\u00edan uno. El s\u00edmbolo del casco urbano era la plaza central a la que llamaban La Resurrecci\u00f3n. David cuenta que Caldereros (antiguo Gramalote) no se destruy\u00f3, el cura dijo que arriba hab\u00eda un lugar mejor, compr\u00f3 un lote y empez\u00f3 a construir la iglesia. \u00bfQu\u00e9 habr\u00eda pasado si Caldereros no se hubiera reubicado? Para un hombre que sabe de la historia del pueblo esta pregunta resuena constante en su cabeza.<\/p>\n
Siempre fue un l\u00edder, gestion\u00f3 ayudas para la gente. Ahora, intenta mantener viva la cultura gramalotera, cuenta la historia del pueblo, busca que por medio de estos relatos se mantenga viva la memoria. Un guardi\u00e1n que sigue apegado a la monta\u00f1a, a la reserva y al orgullo de ser gramalotero, ejemplo de aquellos godos de anta\u00f1o, tercos como mulas, con un arraigo tan fuerte por su hogar que ni la tragedia puede aplacar, un ambientalista con las ra\u00edces plantadas.<\/p>\n