Un saludo muy cordial para todos los participantes y las participantes en el Congreso Regional para la Paz: pueblos construyendo paz para la vida digna.<\/p>\n
Ciertamente, es un tema complejo y fascinante a la vez, donde es fundamental tener el ojo atento a los derechos de los m\u00e1s pobres, especialmente frente a una econom\u00eda neoliberal. La situaci\u00f3n de extrema pobreza generalizada, adquiere en la vida real rostros muy concretos en los que deber\u00edamos reconocer los rasgos sufrientes de Cristo, el Se\u00f1or, que nos cuestiona e interpela (Puebla, nn 31-39)(1)<\/b>:<\/p>\n
* Rostros de ni\u00f1os, golpeados por la pobreza desde antes de nacer, por obstaculizar sus posibilidades de realizarse a causa de deficiencias mentales y corporales irreparables. Los ni\u00f1os vagos y muchas veces explotados de nuestras ciudades, fruto de la pobreza y desorganizaci\u00f3n\u00a0 moral familiar.<\/p>\n
* Rostros de j\u00f3venes, desorientados por no encontrar su lugar en la sociedad; frustrados, sobre todo en zonas rurales y urbanas marginales, por falta de oportunidades de capacitaci\u00f3n y ocupaci\u00f3n.<\/p>\n
* Rostros de ind\u00edgenas y con frecuencia de afroamericanos, que, viviendo marginados y en situaciones inhumanas, pueden ser considerados los m\u00e1s pobres entre los pobres.<\/p>\n
* Rostros de obreros frecuentemente mal retribuidos y con dificultades para organizarse y defender sus derechos.<\/p>\n
* Rostros de subempleados y desempleados, despedidos por las duras exigencias de crisis econ\u00f3micas y muchas veces de modelos de desarrollo\u00a0 que someten a los trabajadores y a sus familias a fr\u00edos c\u00e1lculos econ\u00f3micos.<\/p>\n
* Rostros de marginados y hacinados urbanos, con el doble impacto de la carencia de bienes materiales, frente a la ostentaci\u00f3n de la riqueza\u00a0 de otros sectores sociales.<\/p>\n
* Rostros de ancianos, cada d\u00eda m\u00e1s numerosos, frecuentemente marginados de la sociedad del progreso que prescinde de las personas que no producen.<\/p>\n
Los Obispos en Aparecida nos recuerdan que esos rostros dolientes no han desaparecido, sino que se han multiplicado: entre ellos est\u00e1n:<\/p>\n
* Las comunidades ind\u00edgenas y afrodescendientes, que en muchas ocasiones no son tratadas con dignidad e igualdad de condiciones<\/p>\n
* Muchas mujeres que son excluidas, en raz\u00f3n de su sexo, raza o situaci\u00f3n socioecon\u00f3mica.<\/p>\n
* J\u00f3venes que reciben una educaci\u00f3n de baja calidad y no tienen oportunidades de progresar en sus estudios ni de \u00a0entrar en el mercado del trabajo para desarrollarse y construir una familia.<\/p>\n
* Muchos pobres, desempleados, migrantes, desplazados, campesinos sin tierra, quienes buscan sobrevivir en la econom\u00eda informal.<\/p>\n
* Ni\u00f1os sometidos a la prostituci\u00f3n infantil, ligada muchas veces al turismo sexual (2)<\/b>.<\/p>\n
Frente a estas situaciones de injusticia surge la tendencia a la violencia y la historia nos hace ver c\u00f3mo ella ha sido est\u00e9ril porque \u201cpretende crear, tanto cuando busca mantener los privilegios de algunos como cuando intenta proponer trasformaciones necesarias\u201d(3)<\/b>.<\/p>\n
Por el contrario, nosotros creemos que \u201cel di\u00e1logo por la paz es posible. No es una utop\u00eda. Incluso cuando no ha parecido posible, y se ha llegado al enfrentamiento b\u00e9lico, \u00bfno ha sido indispensable de todos modos \u2013 despu\u00e9s de la devastaci\u00f3n de la guerra que ha puesto de manifiesto la fuerza del vencedor, pero no ha solucionado nada en lo que concierne a los derechos de los reivindicados \u2013 volver a la b\u00fasqueda del di\u00e1logo? No creemos que se pueda llegar a una paz estable como fruto de un final con vencedores y vencidos. La paz impuesta por las armas ha de ser desechada con firme decisi\u00f3n, porque quien ha sido vencido y humillado,\u00a0 es, en cierta medida, un da\u00f1o real inmediato tambi\u00e9n para el vencedor\u201d (4)<\/b>.<\/p>\n
La historia est\u00e1 llena de ejemplos de c\u00f3mo en la firma de la paz de los vencidos, ya est\u00e1 inscrita la continuaci\u00f3n de un conflicto m\u00e1s feroz. Sin el di\u00e1logo la paz nunca ser\u00e1 posible. La apertura de un di\u00e1logo desinteresado, objetivo y leal, lleva consigo la decisi\u00f3n a favor de una paz libre y honrosa, excluye fingimiento, rivalidades, enga\u00f1os, traiciones (5)<\/b>.<\/p>\n
La preparaci\u00f3n del Congreso de los Pueblos es una magn\u00edfica oportunidad para un planteamiento nuevo frente a la situaci\u00f3n econ\u00f3mica social y cultural del momento, porque permite una visi\u00f3n alternativa que debe irse construyendo desde la base, mediante los diversos procesos de di\u00e1logo.<\/p>\n
Creo firmemente en la necesidad de un pensamiento y de un movimiento pol\u00edtico alternativos, sin acudir a la violencia, y que favorezcan el debate, la inclusi\u00f3n, el respeto por la diversidad y el respeto de los derechos de todas las personas y que tenga una sensibilidad especial para abrir espacios de participaci\u00f3n a las mujeres, respetando y valorando su feminidad.<\/p>\n
Quiero traer a colaci\u00f3n una serie de reflexiones de aquella mujer profunda y coherente, que en la d\u00e9cadas del 60 y el 70 fue una de las principales formadoras de cuadros marxistas, me refiero a Martha Harnecker actualmente reside en Cuba (6)<\/b> y a su libro \u2018La izquierda en el umbral del siglo XXI; Haciendo posible lo imposible\u2019(7)<\/b>.<\/p>\n
Aunque soy consciente de que no todos comparten sus ideas, s\u00ed dice grandes verdades, \u00fatiles para todos. En medio de la dif\u00edcil realidad que viven las izquierdas, le apuesta, cient\u00edficamente, al triunfo del socialismo con rostro humano, como la mejor y m\u00e1s digna vida de los pueblos explotados de la tierra, a condici\u00f3n de que se tenga una mirada limpia, serena, cient\u00edfica y cr\u00edtica de lo que pas\u00f3 y est\u00e1 pasando; se est\u00e9 en capacidad \u00a0de ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que dijo o escribi\u00f3; descubrir las verdaderas razones del proyecto socialista y confiar con respeto, sin las \u00a0violencias de otros tiempos, en la fuerza revolucionaria de los empobrecidos de la tierra.<\/p>\n
Invita a elaborar un pensamiento propio, evitando los errores del pasado y aprendiendo, a la vez de ellos y siendo originales para no copiar modelos for\u00e1neos. Insiste en que el trabajo fundamental de la izquierda es revalorizar la teor\u00eda como un arma imprescindible para la trasformaci\u00f3n social. Por ello, hay que destinar tiempo a la formaci\u00f3n te\u00f3rica, reconquistando cuadros intelectuales, formando comunidades cient\u00edficas de investigadores, realizando escuelas populares permanentes de cuadros.<\/p>\n
La izquierda, para ella, no debe concebir al pueblo o fuerza social popular como algo dado que se puede manipular y que s\u00f3lo basta agitar, sino que hay que construir. Es necesario tomar conciencia de que la fuerza de una organizaci\u00f3n debe valorarse no tanto por la cantidad de militantes que se tiene y las actividades internas que se realizan, sino por la influencia que se tiene ante la sociedad.<\/p>\n
Es consciente de que no se dan las condiciones hist\u00f3ricas para desarrollar la revoluci\u00f3n como asalto al poder. Los cuadros pol\u00edticos de la nueva \u00e9poca no pueden ser cuadros con mentalidad militar. Los cuadros \u00a0pol\u00edticos de hoy deben ser fundamentalmente pedagogos populares, capaces \u00a0de potenciar toda la sabidur\u00eda que existe en el pueblo.<\/p>\n
Este Congreso Regional, en preparaci\u00f3n del Congreso de los Pueblos, en la coyuntura actual que vive el pa\u00eds y el continente latinoamericano tiene una gran significaci\u00f3n para el futuro nacional y la construcci\u00f3n de la paz.<\/p>\n
He admirado siempre a quienes son capaces de levantar el vuelo y ver m\u00e1s all\u00e1, rompiendo las ataduras del pasado, con una gran capacidad de autocr\u00edtica, honestidad y \u00e9tica, trasparencia y constancia para no repetir los errores del pasado, que en tantas ocasiones han generado s\u00f3lo desgracias.<\/p>\n
Colombia necesita de propuestas alternativas, de respeto por la diferencia, de inclusi\u00f3n donde los pobres y excluidos no s\u00f3lo tengan una palabra, sino sean sujetos de historia.<\/p>\n
Somos nosotros, los que vivimos en esta patria colombiana, todos juntos, los que debemos construir nuestro presente y nuestro futuro y no que nos lo construyan desde arriba o desde afuera.<\/p>\n
Este escenario del Congreso Regional es un espacio maravilloso, para serenamente decir la palabra que es escuchada con respeto por el dem\u00e1s, debatida cr\u00edticamente con argumentos, en un clima de di\u00e1logo y amistad. Esta experiencia de reflexionar, so\u00f1ar y programar juntos, es tambi\u00e9n un aporte a la reconciliaci\u00f3n nacional, porque desde la otra orilla del sistema se lanzan propuestas con la bandera de la democracia que debe afirmar la centralidad de la persona, la igualdad de todos, el derecho a decir una palabra diferente, a respetar y a ser respetados y a triunfar con la fuerza de las ideas, sin excluir a los dem\u00e1s, pero s\u00ed d\u00e1ndole el poder a quienes siempre han sufrido la dependencia y la exclusi\u00f3n.<\/p>\n
Les deseo, muchos, muchos \u00e9xitos y desde mi fe en el Se\u00f1or Jes\u00fas pido tiempos nuevos para los pobres de la tierra.<\/p>\n
1 Cfr. Aparecida, n. 65<\/p>\n
2 Cfr. Puebla nn 31-39<\/p>\n
3 Juan Pablo II, Discurso a los obreros en Sao Paulo, Brasil, 3-7-1980<\/p>\n
4 Cfr. Pablo VI, El Desarrollo de los Pueblos, n. 76<\/p>\n
5 Juan Pablo II, Jornada mundial por la paz, 1 de enero de 1982<\/p>\n
6 Correo electr\u00f3nico: mepla@infocom.etecsa.cu<\/p>\n
Telefax: (537) 33 30 75. Direcci\u00f3n: Calle 13 No. 504 e\/ D y E Vedado, Ciudad de la Habana, Cuba<\/p>\n
7 Martha Harnecker, o.c., Ed Siglo XXI de Espa\u00f1a Editores, M\u00e9xico, 2000<\/p>\n
<\/p>\n
CAMILO FERNANDO CASTRELL\u00d3N<\/b><\/p>\n
Obispo de Barrancabermeja<\/p>\n
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