El Mi\u00e9rcoles de Ceniza marca el inicio del tiempo de cuaresma para la Iglesia Cat\u00f3lica. El 40 es una cifra cargada de sentido en la Biblia. Cuarenta d\u00edas dur\u00f3 el diluvio universal, seg\u00fan el escritor sagrado, 40 d\u00edas estuvo Jes\u00fas en el desierto y 40 d\u00edas tiene la preparaci\u00f3n para la Semana Mayor.<\/p>\n
\u201cCuaresma significa ir al desierto con Jes\u00fas para examinar la vida, para tomar determinaciones serias de cambio, iniciar ese cambio y concretar en nuestras vidas lo que el Se\u00f1or quiere de nosotros\u201d, explic\u00f3 el vicario general de la Di\u00f3cesis de C\u00facuta, sacerdote Carlos Sim\u00f3n Pab\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfEn estos 40 d\u00edas qu\u00e9 debe hacer el creyente?<\/b><\/p>\n
La Iglesia nos pide, primero, que intensifiquemos la reflexi\u00f3n. Segundo, que penetremos los caminos de oraci\u00f3n, ayuno y limosna de caridad, que pensemos en lo que es la vida, \u00a0en lo que es nuestra contribuci\u00f3n\u00a0 al mantenimiento, al sostenimiento, al respeto de esa vida, y que pensemos en que el mundo est\u00e1 en nuestras manos y que \u00a0ser\u00e1 lo que nosotros hagamos de \u00e9l.<\/p>\n
\u00bfEn qu\u00e9 ha cambiado la Cuaresma con el paso del tiempo?<\/b><\/p>\n
La cuaresma de hace 100 a\u00f1os y la de hoy siguen siendo las mismas. El proceso de secularizaci\u00f3n que vive el mundo va haciendo que en el coraz\u00f3n de la gente haya intereses distintos a los del Se\u00f1or, y esto implica que muchas personas sigan sus intereses y no los de Jes\u00fas.<\/p>\n
La Cuaresma comienza el Mi\u00e9rcoles de Ceniza \u00bfcu\u00e1l es el significado de esa celebraci\u00f3n?<\/b><\/p>\n
Significa entrar en una situaci\u00f3n de humildad, de sencillez y de reflexi\u00f3n. Antiguamente, a las comunidades llegaban las pestes, la gente mor\u00eda y la contaminaci\u00f3n quedaba en la comunidad. La gente abandonaba esos lugares y con el tiempo volv\u00eda, prend\u00eda candela a lo que hab\u00eda existido y luego de que el fuego hab\u00eda purificado el sitio volv\u00eda a construir, a arar campos, a sembrar y la vida reverdec\u00eda. Ese es el sentido del Mi\u00e9rcoles de Ceniza, penetrar plenamente los sentimientos de Dios, es un compartir con \u00c9l esos trabajos, un entregar nuestro coraz\u00f3n en sus manos, un acoger su palabra con todas nuestras fuerzas.<\/p>\n
Otro s\u00edmbolo es el ayuno \u00bfqu\u00e9 valor tiene?<\/b><\/p>\n
El ayuno tiene dos dimensiones. La primera, la que conocemos y que consiste en privarnos del alimento. Tiene connotaciones, incluso, de car\u00e1cter m\u00e9dico beneficiosas, ayudan al cuerpo a desintoxicarse y si uno aprovecha ese tiempo para reflexionar tambi\u00e9n desintoxica el alma. Segunda, tiene connotaci\u00f3n de abandono de aquello que da\u00f1a y maltrata nuestra identidad cristiana, odios, rencores y vicios que destruyen nuestra pertenencia a Jes\u00fas. Cuando uno abandona eso, entra en situaci\u00f3n de ayuno, encuentra la libertad y es feliz.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el mensaje de la Iglesia en Semana Santa?<\/b><\/p>\n
La Iglesia tiene dos mensajes. La evangelizaci\u00f3n debe profundizarse y debe ser responsabilidad de todos. Dentro de esa evangelizaci\u00f3n, la insistencia en la fe como aceptaci\u00f3n de Jesucristo, como vivencia de su palabra, como comunicaci\u00f3n de esa palabra, como vivencia de la caridad, manifestaci\u00f3n de que somos de Jes\u00fas el Se\u00f1or.<\/p>\n
\u00bfLos cucute\u00f1os s\u00ed saben vivir en fe?<\/b><\/p>\n
Los cucute\u00f1os tienen fe, pero la tienen dispersa. La mayor\u00eda cree en Jes\u00fas y vive la Iglesia. Los otros creen en Jes\u00fas, pero comparten esa fe con hechicer\u00edas, brujer\u00edas y otras tantas creencias que poco a poco minan el encuentro serio con Jes\u00fas y que los lleva al campo de la fantas\u00eda y de la magia. Lo que en este momento afecta nuestra fe es combinarla con la magia. Fe y magia son antag\u00f3nicas, la una excluye a la otra, y cuando alguien quiere vivir ambas, destruye la obra salvadora de la palabra de Dios en su vida.<\/p>\n
\u00bfA la Iglesia le cabe alguna responsabilidad por la p\u00e9rdida de la fe?<\/b><\/p>\n
Pienso que no. La Iglesia hace cuanto ha tenido que hacer para sembrar la fe en el coraz\u00f3n de la gente. \u00a0La historia nos dice que hay \u00e9pocas buenas para la fe y que hay \u00e9pocas dif\u00edciles. Esta, sin ser la m\u00e1s dif\u00edcil de todas, es una \u00e9poca que presenta dificultades.<\/p>\n
La juventud se ha alejado de Dios \u00bfc\u00f3mo acercarla a la Iglesia?<\/b><\/p>\n
Pienso que la juventud encuentra en el proceso universitario un debilitamiento de la fe. Lo que la familia y la Iglesia construyeron en la ni\u00f1ez se ve dinamitado cuando el muchacho llega a la universidad. Incluso, hay profesores que no dan sus clases sobre la materia que deben dar sino que en todo momento y en toda circunstancia dinamitan la fe de los alumnos. El tiempo pasa, los muchachos se hacen maduros y en la madurez se dan cuenta de que fueron asaltados en su fe, de que les robaron una experiencia maravillosa de sus d\u00edas y retornan a la Iglesia. Desafortunadamente, en circunstancias aminoradas para tener una experiencia firme de encuentro con Jes\u00fas.<\/p>\n
RAFAEL ANTONIO PAB\u00d3N<\/p>\n